原文
云将东游，过扶摇之枝而适遭鸿蒙。鸿蒙方将拊脾雀跃而游。云将见之，倘然止，贽然①立，曰：“叟何人邪?叟何为此?”鸿蒙拊脾雀跃不辍， 对云将曰： “游!”云将曰： “朕愿有问也。”鸿蒙仰而视云将曰： “吁!” 云将曰：“天气不和，地气郁结，六气不调，四时不节。今我愿合六气之精以育群生，为之奈何?”鸿蒙拊脾雀跃掉头曰：“吾弗知!吾弗知!”云将不得问。又三年，东游，过有宋之野而适遭鸿蒙。云将大喜，行趋而进曰：“天忘朕邪?天忘朕邪?”再拜稽首，愿闻于鸿蒙。鸿蒙曰：“浮游不知所求，猖狂不知所往，游者鞅掌②，以观无妄。朕又何知!”云将曰： “朕也自以为猖狂，而民随予所往;朕也不得已于民，今则民之放也。愿闻一言。”
鸿蒙曰：“乱天之经，逆物之情③，玄天弗成，解兽之群而鸟皆夜鸣， 灾及草木，祸及止虫。意，治人之过也!”云将曰：“然则吾奈何?”鸿蒙曰：“意，毒哉!仙仙④乎归矣。”云将曰：“吾遇天难，愿闻一言。"
鸿蒙曰：“意!心养。汝徒处无为，而物自化。堕尔形体，吐尔聪明， 伦与物忘，大同乎涬溟⑤。解心释神，莫然无魂。万物云云，各复其根， 各复其根而不知;浑浑沌沌。终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。”云将曰： “天降朕以德，示朕以默。躬身求之，乃今也得。”再拜稽首，起辞而行。
注释
①贽(zhì)然：不动的样子。
②鞅掌：放任随意。
③情：本性。
④仙仙：轻举的样子。
⑤涬(xìng)溟：混混沌沌的状态。
老马释途
云将东游，碰到鸿蒙，有几段对话。云将一直想知道治理国家的方法和正确手段，鸿蒙认为云将没有抓到根本，本身连这个问题都是多余的。
“乱天之经，逆物之情，玄天弗成。”你的治理实际打乱了规则，违背了万物本来的规律，不能顺其自然，这样的治理完全是多余的。结论是 “汝徒处无为，而物自化”。如果什么也不干，万物会自然而然地演化，这就是最好的状态。
所以无为即可，“无问其名，无窥其情，物固自生”。不要问，也不要窥测，物固自生，也就是自然而然发展，这就是最好的。
庄子指明了方向，也讲清了做法。强大内心才是完成这些事情的前提，脆弱的我们需要用远大的梦想支撑自己，用努力奋斗的行为来填充我们的空虚，并且受到大家的赞扬，因为这本身就在为社会创造价值。而按庄子的逻辑，这本身是一些没用的行为。
“天生我材必有用”，没有用总是不甘，虽然有时候也想偷偷懒，但劳动作为我们的重要需求，总是喜欢的时候多。