原文
支离疏①者，颐②隐于脐，肩高于顶，会撮③指天，五管④ 在上，两髀⑤ 为胁。挫针治繲⑥，足以 口;鼓筴⑦ 播精，足以食十人。上征武士，则支离攘⑧臂而游于其间;上有大役，则支离以有常疾不受功⑨ ;上与病者粟， 则受三钟⑩与十束薪。夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎?
注释
①支离疏：假托的人名。
②颐：下巴。
③会撮：发髻。
④五管：五脏的穴道。
⑤髀(bì)：股骨，这里指大腿。
⑥挫针治繲(xiè)：缝洗衣服。繲，脏旧衣服。
⑦筴(cè)：小簸箕。
⑧攘(rǎng)：捋。
⑨功：当差。
⑩钟：古代粮食计量单位，合六斛四斗。
老马释途
描述的“支离疏”， “颐隐于脐，肩高于顶”，下巴长在肚脐上， 双肩长得比头还高，听起来就吓人，但竟然“犹足以养其身，终其天年”。换句话讲像支离疏那样身患残疾的人都可以活得很好，更何况有德之人呢?
也就是讲，拿了如此多“烂牌”的人也可以生活得好好的，我们还有什么不满意的呢?还有什么痛苦的呢?还不是自寻痛苦。
就像一个组织、一家企业、一个人，往往容易找到很多困难的理由， 面对外界的不确定性，似乎我们的渺小与外界的不确定性是问题的根源， 事实上果真如此吗?显然，一切的根源都是自己，都是自己折腾出来的。 看来推卸责任是人们的天性，因为责任本身就是压力，会带来不适感，在我们的第一反应看来，这就是“害”，不是“利”，趋利避害的我们自然也就顺天性作出选择了。
凡事反省，凡事反思，凡事自我批判，那我们就应该在正确的轨道上了。“吾日必三省吾身”，每日多反省自己，学会适当妥协，应该就可以持续精进了，那么身着破衣也会有锦衣的感受。