原文
子独不知至德之世乎?昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。今遂至使民延颈举踵，曰 “某所有贤者”，赢粮而趣之，则内弃其亲而外去其主之事;足迹接乎诸侯之境，车轨结乎千里之外，则是上好知① 之过也。上诚好知而无道，则天下大乱矣
注释
①好知(hàozhì)：推崇才智。
老马释途
“邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。”这应该是庄子治世流传甚广的描述，小国寡民也就是治世了，人民也就幸福了。“甘其食， 美其服，乐其俗，安其居。”这也就是最好的状态了。“若此之时，则至治已。”也就是人类的大同盛世了，现在这么多问题，主要是因为“上诚好知而无道”，统治者喜欢技巧而没有道德，就会天下大乱。
纯朴天真，就会有德，这应该是最好的状态，不需要圣人谆谆教导， 并且认为远古时代是幸福时代。
庄子的美好愿景我们好像也没有经历，也无法确定人性之恶毒。对于庄子认为世界之混乱是由人们过分治理造成的，我们也没有办法论证庄子对上古判断的是非曲直。
更多的可能是老先生对现实的不满而想象出来的，也有可能是对未来的美好愿望。从企业来看，以德治企，无为而为只可能是结果，很难是开始。更多的严刑峻法可能用作开始更合适一点，主要是无为而为，非凡人所能达也