原文
载①营魄②抱一③，能无离乎?
专④气致柔，能如婴儿乎?
涤除玄鉴⑤，能无疵乎?
爱民治国，能无为乎?
天门⑥开阖⑦，能为雌⑧乎?
明白四达，能无知⑨乎?
(生之、畜⑩之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓 “玄德”⑪。)
注释
①载：语助词，相当于“夫”。
②营魄：魂魄。
③抱一：合而为一。
④专：聚集。
⑤涤除玄鉴：清除内心的杂念，以直觉对心智进行深入的观照。
⑥天门：自然之门。对人而言，指眼耳口鼻等生来就具有的感官，这些感官可以与外界接触，如同一扇门，故以“门”称。
⑦阖：通“合”，关闭。
⑧雌：宁静，柔弱，谦和。
⑨知：通“智”，这里指智巧、心机。
⑩畜：养育。
⑪玄德：奥妙深邃的德行。括号中的句子与上文不合，应移至五十一章。
老马释途
基本上谈的是个人的修炼，进行了一系列的反问： “载营魄抱一，能无离乎?”身体与灵魂合而为一，就可以不偏离大道吗?“爱民治国，能无为乎?”热爱百姓，治理好国家，就可以做到真正的无为吗?
括号里的内容实际上与上文不符，应该是记录整理有误，应该移到后面的五十一章。发现每一章的内容并无上下章的逻辑关系，基本上可以独立成义，并且对人的修炼要求相当高，基本上是圣人的标准。
“涤除玄鉴，能无疵乎?”摒除内心的杂念，并观照灵魂深处，是否能做到心中无瑕疵?应该讲，如果能满足此等条件，答案应该是肯定的。但老子并没有给出结论，只是引起思考，更多的是启发，如此也算是指路明灯吧。
当然，人和天地万物的共生共处，似乎是关键之处，需要一生的修为。天人合一，心神合一，精神和肉体合一，看来是一直追求的所谓完美。