原文
尝试论之：世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎?所谓至圣者，有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣①，子胥靡，故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰： “盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?”夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少而害天下也多。故曰：唇竭而齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。掊② 击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣!
注释
①胣(chǐ)：剖腹刳肠。
②掊(pǒu)：打倒。
老马释途
“善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。”不管是善人还是大盗，都是通晓圣人之道的。大盗也要具备五个条件：圣、勇、义、知、 仁，否则成为不了大盗。
只有“掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣!”打倒圣人，把盗贼放了，天下也就安稳了。所有这些问题都是有圣人才造成的，回归本身，无为而治，世界就美好了。
可能庄子也没有想到，自己提倡打倒圣人却被后世很多人奉为圣人， 真是有些讽刺了。关于圣人的很多内容确实也有问题，因为很多的修炼本身是违背人性的，所以很多的要求大家也不会遵循，或者以遵循的名义在创造虚伪，以伟大的名义在实现自己的私心，以无欲的名义在完成欲望， 以利他的名义在完成自己的私欲。
如此，庄子的很多观点也很有道理，本来是一个简单的世界，因为人欲而复杂，所以提醒大家摒弃圣人之学，破除圣人之规。问题是大部分人需要规矩去依靠，没有规矩，放飞自我，实际上比遵循圣人之道更加困难，这需要一个个独立的灵魂。真正的自我独立是太多人一辈子难以企及的，这和成为圣人之道的难度不相上下。
如此，庄子的思想是最早的自由主义、个人主义的萌芽。有意思，值得我们再去探索。