原文
啮缺问于王倪①，四问而四不知。啮缺因跃而大喜，行以告蒲衣子②。 蒲衣子曰： “而乃今知之乎?有虞氏不及泰氏③。有虞氏其犹藏仁以要④人，亦得人矣，而未始出于非人⑤。泰氏其卧徐徐，其觉于于，一以己为马，一以己为牛。其知情信，其德甚真，而未始入于非人。”
注释
①啮(nié)缺、王倪：人名。
②蒲衣子：人名，传说中的古代贤人。
③有虞氏：即虞舜。泰氏：旧注指太昊(hào)，即伏羲氏。
④要(yāo)：交结，这里含有笼络的意思。
⑤非人：这里似指物我之分两忘。
老马释途
今天开始学习《应帝王》，主要谈的是庄子的政治思想，他提倡无为而治，认为任何人为的因素都是多余的。
啮缺向王倪请教问题，王倪都说不知道，啮缺认为王倪也没有什么了不起的，但实际上王倪这种无所谓才是最难的，基本上就可以得道了。
“泰氏其卧徐徐，其觉于于，一以己为马，一以己为牛。”泰氏睡觉时呼吸徐徐，安闲自己，即使别人把他当作牛马也无所谓，已经不受外部事物的影响，也就可以无为了。
今天我开了个会，发现提交的东西达不到要求就很着急，如此看来， 我的修炼还是太差劲。猛然醒悟，作为不难，只是好坏而已，无为相当困难，需要巨大的心理力量。
看似一辈子在学作为，一辈子学方法，真正困难的是如何不作为，如何超然世外，作为不难，难在不作为。