原文
故君子不得已而临莅天下，莫若无为。无为也，而后安其性命之情。 故贵以身于为天下，则可以托天下;爱以身于为天下，则可以寄天下。故君子苟能无解其五藏，无擢其聪明，尸居① 而龙见，渊默而雷声，神动而天随，从容无为，而万物炊累焉。吾又何暇治天下哉!
注释
①尸居：寂然不动的样子。
老马释途
“故君子不得已而莅临天下，莫若无为。”强调的还是无为才是治理国家的大道，这样推理下去， “从容无为，而万物炊累焉。吾又何暇治天下哉!”从容无为，万物自然而然，像炊烟一样，万物和谐，根本不需要治理的。
自然而然难道就会顺其自然?就会向善?这也可能是大家未必认同的，现实生活中，自然而然的恶往往会带来很大的伤害，虽然也可能被度化，但付出的成本却是极其高昂。当然严刑峻法也未必可以带来善，甚至产生了新一轮的麻烦，按下葫芦起来瓢，问题在于认为生命短暂的众人选择了按下葫芦，瓢的事情就交给自己未必看到的后来人了。
生命的意义，生与死的界定当紧密相关，老庄认为生死本一物，是生命的不同阶段也就正常不过了，这也是我们的死穴，坐个飞机都怕得要死，还讲什么生和死本一物