原文
将欲取①天下而为② 之，吾见其不得已③。天下神器④，不可为也，不可执⑤也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败;无执，故无失。
夫物⑥或行或随，或歔⑦ 或吹⑧，或强或羸，或挫或隳⑨。是以圣人去甚，去奢，去泰⑩。
注释
①取：治理。
②为：指强行去做。
③不得已：无法办到。
④神器：神圣的事物。
⑤执：掌握、控制。
⑥物：代指世间万物。
⑦歔：通“嘘”，和缓地吐气。
⑧吹：急速地吐气。
⑨隳(huī)：危险。
⑩甚、奢、泰：甚，极端。奢，奢侈。泰，过度。
老马释途
继续讨论无为，建议国君如何来统治国家、管理国家。 “天下神器， 不可为也，不可执也。”也就是讲，天下神圣的东西，比如统治国家的大道，不能强行为之，不能控制一些事物与事情，应顺其自然。 “是以圣人无为，故无败;无执，故无失。”圣人无为而治，所以没有失败，因为没有过度掌控，也就不会有失去。
“是以圣人去甚，去奢，去泰。”讲的是圣人应该避免极端、奢侈、过度，无为而为，一切自然，也就是大道，也就是最好的状态。“为者败之， 执者失之。”要大为，一定会失败;要掌控，最终一定是失去控制。从历史上来讲，作为老子金句，确实如此，但完全无为、无执，又显得我们没有什么作为。包括规范、法规的制定，似乎都有些多余。完全靠修炼，似乎并不符合现在我们所看到的现实。
通过规范，驱动每一个人向善，社会向善，走向大道，应该是很多企业包括国家的选择。当然，亦不可过度，否则会适得其反。