原文
而且说明邪，是淫于色也;说聪邪，是淫于声也;说仁邪，是乱于德也;说义邪，是悖于理也;说礼邪，是相于技也;说乐邪，是相于淫也;说圣邪，是相于艺也;说知邪，是相于疵也。天下将安其性命之情，之八者，存可也，亡可也。天下将不安其性命之情，之八者，乃始脔卷 囊① 而乱天下也。而天下乃始尊之惜之。甚矣，天下之惑也!岂直过也而去之邪，乃齐戒以言之，跪坐以进之，鼓歌以儛之，吾若是何哉!
注释
①脔(luán)卷：拘束不伸展的样子。 (cāng)囊：喧嚷纷争的样子。
老马释途
我在思考：庄子怎么考虑得这么全面、长远?是否会觉得众生太过平庸?这样下去，如果庄子活到现在，不知道是否会气出心脏病?
“而天下乃始尊之惜之。甚矣，天下之惑也!”但是天下的人竟然遵从圣人的言论与礼节，这基本没有什么价值，天下的人竟然迷惑到如此地步。进一步否定圣人之为，提倡无为。
问题的关键在于圣人们的礼节，为什么会被大家采纳、信奉，原因非常简单，因为这满足了大家的需求，而庄子谈的问题在很大程度上是违背人性的，而只有适应人性的才会被大部分人采纳。
告诫大家应该如何如何，这本身是违背人性的，基本很难落地，因为绝大部分人是俗人，虽然也可能有圣人的梦想，或许这就是悖论。
是否有一种顺应人性，又能影响到圣人之道上的做法呢?这可能才是正解，没有谁会愿意改变，但为了自己的利益，为了自己的梦想，舒舒服服地到达是大家都希望的。