原文
子曰：“主忠信①，毋②友不如己③者，过④则勿惮⑤改。”
注释
①主忠信：以忠信为主。
②毋：通“无”，“不要”的意思。
③不如己：一般解释为不如自己。另一种解释说：“不如己者，不类乎己，所谓‘道不同不相为谋’也。”把“如”解释为“类似”。后一种解释更为符合孔子的原意。
④过：过错、过失。
⑤惮：音 dàn，害怕、畏惧。
老马释途
“故君子不得已而莅临天下，莫若无为。”强调的还是无为才是治理国家的大道，这样推理下去， “从容无为，而万物炊累焉。吾又何暇治天下哉!”从容无为，万物自然而然，像炊烟一样，万物和谐，根本不需要治理的。
自然而然难道就会顺其自然?就会向善?这也可能是大家未必认同的，现实生活中，自然而然的恶往往会带来很大的伤害，虽然也可能被度化，但付出的成本却是极其高昂。当然严刑峻法也未必可以带来善，甚至产生了新一轮的麻烦，按下葫芦起来瓢，问题在于认为生命短暂的众人选择了按下葫芦，瓢的事情就交给自己未必看到的后来人了。
生命的意义，生与死的界定当紧密相关，老庄认为生死本一物，是生命的不同阶段也就正常不过了，这也是我们的死穴，坐个飞机都怕得要死，还讲什么生和死本一物