原文
子曰：“法语之言①，能无从乎?改之为贵。巽与之言②，能无说③乎?绎④之为贵。说而不绎，从而不改，吾末⑤如之何也已矣。”
注释
①法语之言：法，指礼仪规则。这里指以礼法规则正言规劝。
②巽与之言：巽，恭顺，谦逊。与，称许，赞许。这里指恭顺赞许的话。
③说：音 yuè，同“悦”。
④绎：原义为“抽丝”，这里指推究，追求，分析，鉴别。
⑤末：没有。
老马释途
“法语之言，能无从乎?”符合礼法的规劝谁能不听呢?认知到了才会听，认知没到，讲什么也没有用，教育的价值可能就在这里。但是实际上改变人的只有他自己，这需要真正内心的强大，而这个强大来源于自己内心的真实。无欲则刚，心存大爱，真正利他，胸怀天下，才是力量的来源。自己内省，是否真正有育人之念，有改变产业的心力与梦想。
“绎之为贵”，只有认真推究，才是有意义的。思考自己是很困难的，思考别人是容易的。自知者明，知人者智，有智慧的人不少，明白的人不多。
“说而不绎，从而不改”，只听了高兴而不去分析，认同别人的建议而不去改变，这就没有多大意义了。但这基本是对贤人的要求，大部分的人知都未知，更何谈行动出效果。如此看来，夫子的要求还是很高的。
这一直是一个困惑夫子的内容，似乎是要求部分人做到的，但似乎又要拯救全人类。这是一种巧合还是一种必然呢?或者本身就是一个梦想，还是空想?