原文
万章问曰：“孔子在陈，曰：‘盍归乎来?吾党之士狂简①，进取不忘其初。’ 孔子在陈，何思鲁之狂士?”
孟子曰：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎 ! 狂者进取，狷者有所不为也’。孔子岂不欲中道哉?不可必得，故思其次也。”
“敢问何如斯可谓狂矣?”
曰：“如琴张②、曾皙、牧皮者③，孔子之所谓狂矣。”
“何以谓之狂也?”
曰：“其志嘐嘐然④，曰：‘古之人 ! 古之人 !’夷考其行⑤，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不絜之士而与之，是狷也，是又其次也。孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎⑥ ! 乡原，德之贼也。’”
曰：“何如斯可谓之乡原矣?”
曰：“‘何以是嘐嘐也?言不顾行，行不顾言，则曰‘古之人，古之人。行何为踽踽凉凉⑦?生斯世也，为斯世也，善斯可矣’。阉然媚于世也者，是乡原也。”
万章曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉?”
曰：“非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧、舜之道，故曰‘德之贼’也。孔子曰：‘恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也;恶佞⑧，恐其乱义也;恶利口，恐其乱信也;恶郑声，恐其乱乐也;恶紫，恐其乱朱也;恶乡原，恐其乱德也。’君子反经而已矣⑨。经正，则庶民兴;庶民兴，斯无邪慝矣。”
注释
①党：乡里。士：指留在鲁国的孔门弟子。简：志大。
②琴张：孔子弟子，即子张。
③牧皮：孔子弟子。
④嘐(xiāo)嘐：赵岐注：“志大言大者也。”
⑤夷：此字不知何解，前人疑为语首词，无义。
⑥乡原：即乡愿，指乡里伪善欺世、博取好名的所谓好好先生。
⑦踽(jǔ)踽凉凉：即不与人相亲，落落寡合的样子。
⑧佞：巧言谄媚。
⑨反经：反，同“返”。经，正道，常道。
马瑞光曰
“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎 ! 狂者进取，狷者有所不为也’”，孔子的意思是，找不到不偏不倚、合于道义的人交往，只能退而求其次，与一些狂放者、狷介者交往。狂放者勇猛进取，狷介者有所不为。这些人虽不得道，但还是可以交往的，那些看起来没有什么毛病，实际上问题多多的欺世盗名之徒，才是应该远离的人。
“夷考其行，而不掩焉者也”，看他们平时的言行，基本上是说一套做一套，言行不一致。“阉然媚于世也者，是乡原也”，像这些曲意逢迎、谄媚世人之人，就是老好人。孔子认为这些人“德之贼”也，是残害道德之人，但实际上这些人也比较常见，表面上又看不出什么问题。“非之无举也，刺之无刺也”，想要批评他，却又找不出什么毛病，想要指责他，却又找不到指责的理由。貌似忠厚，实则奸诈，这样的人应该憎恶，以免他坏了风气，败坏道德，坏了人心。
“经正，则庶民兴;庶民兴，斯无邪慝矣”，正道兴，百姓才会幸福，百姓幸福了，也就没有邪恶了。社会风气很重要，而这往往是由“上位者”决定的。上梁正下梁自然正，言行一致，心诚正意，才能平定天下，应该就是这个道理了。