原文
子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎 ! 视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服①，以承祭祀。洋洋乎 ! 如在其上，如在其左右。《诗》曰： ‘神之格思，不可度思，矧可射思。’②夫微之显，诚之不可掩③如此夫 !”
注释
①齐(zhāi)：同“斋”，斋戒。明：洁净。盛服：即盛装。
②“神之格思”句：引自《诗经·大雅·抑》。格：来临。思：语气词。度：揣度。矧(shěn)：况且。射(yì)：多音字，厌，指厌怠不敬。
③掩：掩盖。
马瑞光曰
“道也者，不可须臾离。”中庸是普遍规律，一直陪伴在我们左右，虽未见真容，但它一直在我们旁边，“如在其上，如在其左右”，无处不在。所以，我们应该遵循“中和”之道。
孔子进一步强调“中庸”是基本规律，是道，无处不在，以此来说服与提醒大家应该遵守这个规律。
我们发现，往往越是强化什么，越是缺什么，恰到好处才更有力量。讲来讲去，讲的往往不是事物的本质，顺其自然才是。
这样的结论往往是直接得出的，没有详细逻辑的论证，更无所谓的推理过程，更多的靠大家的悟性，也就难免成圣人之学了。继续引用了《诗经》中的语言来说明中庸无处不在，似乎古代的或以前的表述天然是依据。
就像一个企业一样，没有增长将会被淘汰，但增长过快也会面临巨大风险，恰当增长才是最优解。关键的问题是：何为恰当?仁者见仁，智者见智，很难统一，又似乎统一了。各得其所，又均无所得，只能用一句“从实际出发”来说才恰如其分。而这本身就带有很大的主观性，争议及不同解释也就在所难免了。修心很好，转化为行动，往往很难把握。
反省自己的名利心，只要坦荡便是好事，思考别人的名利心，恰如其分，也就易达成目标。