原文
齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之?”
孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者。《书》曰：‘汤一征，自葛始①。’天下信之，东面而征，西夷怨;南面而征，北狄怨。曰： ‘奚为后我?’民望之，若大旱之望云霓②也。归市者③不止，耕者不变。诛其君而吊④其民。若时雨降，民大悦。《书》曰：‘徯我后⑤，后来其苏⑥ !’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累⑦其子弟，毁其宗庙，迁其重器⑧，如之何其可也?天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪⑨，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”
注释
①汤一征，自葛始：《尚书》逸文。
②云霓：霓，虹霓。虹霓在清晨出现于西方是下雨的征兆。
③归市者：指做生意的人。
④吊：这里是安抚、慰问的意思。
⑤徯：等待。后：王，君主。
⑥后来其苏：君王来了就会有起色。苏：恢复，苏醒，复活。
⑦系累：束缚，捆绑。
⑧重器：指贵重的祭器。
⑨旄(mào)倪：旄，通“耄”，八十、九十岁的人叫做耄，这里通指老年人。倪，指小孩子。
马瑞光曰
齐人伐燕后，众多诸侯国准备救助燕国，齐宣王询问孟子对策，孟子用商汤统一天下为例进行说明。各地百姓都期盼商汤早点儿来解救自己于水火，因为商汤“归市者不止，耕者不变。诛其君而吊其民”，商汤征伐的时候，做生意的继续做生意，当农民的继续耕种，只是诛杀残暴的君王，安抚老百姓，人民都认为商汤是来拯救自己的，当然夹道欢迎了。也就是民意为大，民心向背才是政治的核心。得民心者得天下，天下是百姓支持的天下，而非君王任意胡来的天下。如此，当然百姓会很喜欢了。
但是现在齐攻占燕国后，不行仁政，当然很难得到各诸侯的认同，以及燕人的信任，自然也就会被征讨之，孟子一再强调施仁政，顺应民心，为百姓服务。
但是孟子一直是站在统治者的角度来帮君王，假定君王的存在是合理的，正常的，如此，即使施仁政，也并非真正为百姓好，本质上还是为了君王维持他的统治。
百姓真正当家作主一直是无法阻挡的历史车轮，文明的进步也是以此为核心的。