原文
子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者则知所以修身，知所以修身则知所以治人，知所以治人则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。齐明盛服，非礼不动，所以修身也;去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也;尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也;官盛任使①，所以劝大臣也;忠信重禄，所以劝士也;时使薄敛，所以劝百姓也;日省月试，既廪称事，所以劝百工也;送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也;继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。”
注释
①官盛任使：官宦盛众，足够差遣。
马瑞光曰
此段内容非常精彩，也较长，分成两段进行学习。
“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，喜好学习则可能会接近智慧，努力行动则有可能达到仁义，知道廉耻就能接近勇敢。这算是对于这三种品德的解释。何来智慧?通过学习得来。何得仁义?可以通过认真努力获得?何能勇敢?要有底线，不是盲目勇敢，要知廉耻。
“知斯三者则知所以修身，知所以修身则知所以治人，知所以治人则知所以治天下国家矣”，知道上述三点就能知道怎么修身，知道怎么修身就能知道怎么治人，知道如何治人就能知道怎么治天下。也就是告诉我们要治人治国，需要做好三件事情：“学习、仁义、勇敢”，根源还是在自己。通过学习，掌握智慧，加上仁义与勇敢，则可以治理国家，统治百姓了，君王之道就是如此了。
进一步说明治理国家的九条法则：修身，尊贤，亲亲，敬大臣，体群臣，子庶民，来百工，柔远人，怀诸侯。首先还是从自己出发，提升自己的修养，尊敬贤人，亲爱亲人，尊敬臣子，体恤臣民，爱护百姓，鼓励工匠，安抚远方人民，心怀四方诸侯。如此，则天下大定。原因是可以“道立”“不惑”“诸父昆弟不怨”“不眩”“士之报礼重”“百姓劝”“财用足”“四方归之”“天下畏之”，树立品德，不迷惑，亲不怨，不会被大臣迷骗，可以得到丰厚报答，百姓会效力于你，财物会充足，四方百姓归附，诸侯敬畏，如此治国也就是完美了。
并且进一步说明如何做到这九条法则。“齐明盛服，非礼不动”，穿戴整齐、盛装，不做不符合礼的事情，实际上是对自我的严格要求，就可以修身，这也是内外兼修了。“去谗远色，贱货而贵德”，远离谗言美色，轻视财物，看重品德，就可以尊重贤人了。“尊其位，重其禄，同其好恶”，令亲人地位尊贵，俸禄丰厚，与亲人喜好保持一致，这就是爱亲人的方式。“官盛任使”，官员众多，足够差遣，这样可以敬大臣。“忠信重禄”，对于忠义的士人给予丰厚俸禄，如此士人归心。“时使薄敛”，使用百姓不违农时、少征税赋，如此百姓也就满意了，看来对百姓还是管控奴役的逻辑。“日省月试，既廪称事”，每日自省，每月考察，按照贡献发放粮饷，工匠就满意了。“送往迎来，嘉善而矜不能”，送往迎来，态度和善，嘉奖他的长处，又不揭短处，如此可以安抚远方子民。“继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来”，对待四方诸侯，要帮助出现危机的诸侯，按时接受朝聘，厚礼送去，薄礼而来，如此治国，天下大定。